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现代儒学(第八辑)：先秦儒学与易学书籍详细信息
- ISBN：9787100199339
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2021-07
- 页数：暂无页数
- 价格：56.00
- 纸张：胶版纸
- 装帧：平装-胶订
- 开本：16开
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
内容简介：
《现代儒学》是复旦大学上海儒学院主编的辑刊，旨在推动儒家多元传统的研究，面向现代世界阐发儒家思想。《现代儒学》第八辑分为“先秦儒学”“易学工作坊”“青年儒者论坛”等专题，收入干春松、倪培民、张汝伦等学者共十五篇文章。“先秦儒学”栏目为本期的重点，内容从先秦的天命、天道观念，到孔子、子思、荀子的思想，乃至《易传》的宇宙观，涵盖了先秦儒学的各个阶段，涉及本体论、 论、道德哲学、政治哲学、自然哲学等诸多领域。“易学工作坊”栏目涵盖了易学诠释史的发展、思想范式的转变以及对《 》经传本义的研究。
书籍目录：
先秦儒学
天、天命、天道：早期中国思想中的“理性”和“信仰” 干春松
德性之蔽——从《论语》中的“六言六蔽”说起 倪培民
理解之难——从《中庸》“喜怒哀乐未发”句看 张汝伦
因性恶以成圣——荀子“神固”的圣人观 杨儒宾
道与器的宇宙及其人性分殊之基：先秦自然哲学之维管窥 陈焱
易学工作坊
《艮》卦之新诠与朱学之成立 郎嘉晨
明清之际邵雍数学的影响——以方以智等为例 谷继明
考信、崇经与再诠释——浅谈崔述的易学思想与易学方法 周亦成
论《 》历史叙事的史学意义（附文王年表初定） 何益鑫
《 ？象传》“君子以经论”校释 季磊
青年儒者论坛
血亲一体与国君一体：从《公羊传》的复仇论述看其伦理与政治之特质 蒋爽
论戴震“恻隐之心由心知而生” 王韵婷
书 评
回归文本与重新解读——读《朱子思想再读》 赵正泰
会议资讯
“现代视域下的‘家’概念之再认知”学术研讨会综述 于超艺
返本开新：易学研究的多重路径—— 届“易学与哲学”青年工作坊会议综述 涂文清、叶泳妍、季磊
稿约与稿例
作者介绍：
复旦大学上海儒学院为复旦大学校设研究院，是从事儒学研究和传播的学术机构，以继承和阐扬中华文明传统、探索江南儒学的学术精神、推动儒学现代化、确立儒家思想的 地位为使命。本期《现代儒学》由何益鑫博士担任主编。何益鑫，复旦大学哲学学院讲师，著有《竹简〈性自命出〉章句讲疏》《成之不已：孔子的成德之学》等。近期研究领域为先秦儒学、《 》等。
出版社信息：
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书籍摘录：
这一点确实值得我们认真思考。单个的德性不是“善”的 标准。以儒家的仁、智、勇“三达德”为例，有同情心是“仁”的基本含义。一个只要人家骗他说“有人掉入井里了”就会马上跳进井里去的人，确实很有仁心，而且不是一般的仁，是愿意舍己为人的仁。这样的“仁”很容易被人愚弄。可是不受骗上当，其实与“仁”无关，而是与“智”有关。用“智”来定义什么叫真正的“仁”在逻辑上不通。再比如，聪明是“智”的基本含义。一个能巧妙利用法律漏洞而成功逃避惩罚的人确实很聪明。我们不愿意说他“智”，其实是认为这样的“智”不义，这和“智”的本来含义无关。除非我们把“不义”也定义为“不智”。又比如“勇”的基本含义是大胆。一个敢于冲进火场去抢救一包方便面的人，确实很大胆。我们不愿意说这个人有“勇”，其实是因为一包方便面不值得冒生命危险。这样的“勇”很愚蠢。但愚蠢却也和“勇”的基本含义无关。用智慧来定义“勇”，逻辑上也有一个跨越。反之，单个的“恶”也不是“恶”的标准。柯普曼用了一个简单的例子来说明这点：一个极为固执而又有强烈控制欲的人在许多情况下会 有害，但他却可以是一个值得钦佩的反抗暴政的斗士。 但是如果“德性”无法定义儒家伦理，那么“品性”恐怕也会导致同样的顾虑。品性是由各种德性组合构成的，大致相对于李晨阳所说的“价值组合配置”。如果单个的德性因有德性之蔽而没法用以判断一个人的行为之对错，那么各种德性的组合配置构成的品性也同样有各自的“蔽”，也没法据以判断其行为的对错。能够克服德性之蔽的，是经过“学”而获得的“发而皆中节”的功夫。同时，“品性伦理”与“德性伦理”这两个标签还有一个共同的问题，那就是不足以概括儒家伦理的丰富性。比如，儒家思想固然重视德性和人品的培养，但也以倡导传统的礼仪著称，以至于儒家体系甚至被称作“礼教”。孔子说：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”（8.2）由此可见，孔子认为克服德性之蔽的“学”，主要是学礼，因此礼也是儒家伦理的特点。孔子自己直到七十岁才达到了“从心所欲不逾矩”的境界，表明在此之前，他还是需要“矩”来约束自己的。 重要的是，由于礼仪习俗和法律规范是 了个人存在的社会现实，所以它们有一种客观的稳定性和可靠性。如前所述，在社会层面，不可能交付所有的人都去从心所欲地“权”，所以外在的规范体系是社会运作的基本保障。没有了这一点，很难解释儒家传统能够有如此持久的历史延续。相比之下，我觉得用“功夫伦理”来概括儒家伦理 为理想。功夫概念是一个包含了“功法”“功力”“功效”和作为实践的“工夫”这四个子概念的概念簇，其总体的定义可以是“生活的艺术”。其中“功力”可以涵括德性和品性的内容（virtuosity，每一种德性virtue也都是一种功力），“功法”可以涵括礼仪规范和社会体制的内容，“功效”可以涵括功夫的有效性（efficacy）和美学价值， ，“工夫”可以概括学以成人的重要性，修炼所需要的实践过程和进展的层次。（倪培民：《德性之蔽——从中的“六言六蔽”说起》）
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书籍真实打分
故事情节：8分
人物塑造：9分
主题深度：9分
文字风格：6分
语言运用：3分
文笔流畅：8分
思想传递：4分
知识深度：4分
知识广度：9分
实用性：4分
章节划分：6分
结构布局：4分
新颖与独特：8分
情感共鸣：3分
引人入胜：8分
现实相关：6分
沉浸感：4分
事实准确性：7分
文化贡献：5分
网站评分
书籍多样性：4分
书籍信息完全性：4分
网站更新速度：8分
使用便利性：8分
书籍清晰度：5分
书籍格式兼容性：6分
是否包含广告：5分
加载速度：5分
安全性：9分
稳定性：8分
搜索功能：8分
下载便捷性：4分
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