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剑桥福柯研究指南书籍详细信息
- ISBN：9787303250011
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2019-9
- 页数：485
- 价格：98
- 纸张：暂无纸张
- 装帧：暂无装帧
- 开本：暂无开本
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
内容简介：
福柯是20世纪最伟大的思想家之一，其深刻与多面的思想对20世纪的文学、艺术与史学产生了深远的影响。本书凝聚了世界著名福柯研究专家，针对福柯思想研究的现状进行总结与思考，提出了新的研究视角，对于福柯研究具有很深入的引导作用。
书籍目录：
导言 米歇尔·福柯：使用手册/盖伊·古廷
1.福柯的历史图绘/托马斯·弗林
2.福柯与疯癫史/盖伊·古廷
3.人之死，抑或我思之耗竭？/乔治·康吉莱姆
4.权力/知识/约瑟夫·劳斯
5.作为苦行的伦理：福柯、伦理史与古代思想/阿诺德·Ⅰ.戴维森
6.米歇尔·福柯的伦理想象/杰姆斯·W.伯纳尔、迈克尔·马洪
7.对有限性的分析与主体性之史/贝亚特丽斯·韩
8.福柯与海德格尔及尼采的相遇/汉斯·斯鲁格
9.福柯与哈贝马斯/大卫·英格拉姆
10.福柯与现象学的关系/托德·梅
11.反对内在性：福柯与精神分析的斗争/乔尔·怀特布克
12.福柯的现代主义/杰拉尔德·L.布伦斯
13.酷儿（Queering）福柯和女性主义主体/贾娜·萨维基
索引
作者介绍：
盖瑞·古廷，美国圣母大学哲学教授，研究领域为当代法国哲学、科学哲学以及宗教哲学。著有《20世纪法国哲学》（2001）、《实用自由主义与对现代性的批评》（1998）、《米歇尔·福柯的科学理性考古学》（1989）、《宗教信仰与宗教怀疑主义》（1982）等；编有《剑桥福柯指南》（1994）。
出版社信息：
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书籍摘录：
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原文赏析：
福柯的每一本书都敲击出一种特殊的音调，假如我们坚持要将之与他另外的著作协调起来，就会发现，这音调是含混、变形的。在考察精神病学、医学、社会科学以及当代其他学科时，福柯的目的经常是针对那似乎是必然的概念和实践，提出一种解放性的替代品。但他的分析总是那么精确有效，因为对于他所挑战的特定学科领域，这些分析是明确具体的，而不是被一些一般的理论或方法论所支配的。正如我们将要看到的，对于建构理论和方法，福柯绝不犹豫，但他的建构，总是服从于手跟前特定分析的某种策略性需要。它们不是可以部署来反对任何目标的一般性战斗工具。这就是为什么福柯的每一本书，都有一副重新开始的神气。
尾注 [42]：把作为疯癫史学家的福柯与黑格尔相比较，我并不是说福柯认可构成黑格尔历史基础的关于绝对的形而上学。福柯的观念论更多的是方法论而非形而上学，它首先来自他早期书写中现象学的强烈影响（这种影响在注释3所引述的关于Binswanger的文章中最为突出）。福柯用观念论来反对经验历史的倾向，随着时间流逝日益消退，但我想要说明，至少在《词与物》中，这种倾向依旧强烈，而且在福柯的作品中它从来没有完全消失。福柯清晰地意识到他自己的黑格尔倾向：“我们必须确定，在哪种程度上，我们的反黑格尔主义，可能只是他用来反对我们的一种诡计，在我们最后抵达的地方，他站在那里，一动不动，等着我们”（“The Discourse on Language，”appendix to The Archaeology of Knowledge，235）。
将塞万提斯的《堂·吉诃德》当成是一个重大的哲学事件，这样的哲学家屈指可数。实际上，据我所知，只有两个人这么干过：奥古斯特·孔德和米歇尔·福柯。假如孔德来写疯癫的历史，他一定会给塞万提斯留有一席之地，因为他在定义疯癫时，曾不止一次提到《堂·吉诃德》，孔德将疯癫定义为一种主体性过剩，同时也定义为是通过无限复杂化经验所能承载的阐释，来克服经验自身矛盾性的一种热情。
其它内容：
书籍介绍
福柯是20世纪最伟大的思想家之一，其深刻与多面的思想对20世纪的文学、艺术与史学产生了深远的影响。本书凝聚了世界著名福柯研究专家，针对福柯思想研究的现状进行总结与思考，提出了新的研究视角，对于福柯研究具有很深入的引导作用。
书籍真实打分
故事情节：4分
人物塑造：5分
主题深度：6分
文字风格：4分
语言运用：3分
文笔流畅：8分
思想传递：8分
知识深度：9分
知识广度：3分
实用性：9分
章节划分：3分
结构布局：5分
新颖与独特：5分
情感共鸣：9分
引人入胜：7分
现实相关：3分
沉浸感：4分
事实准确性：9分
文化贡献：8分
网站评分
书籍多样性：6分
书籍信息完全性：9分
网站更新速度：5分
使用便利性：3分
书籍清晰度：7分
书籍格式兼容性：7分
是否包含广告：5分
加载速度：8分
安全性：6分
稳定性：3分
搜索功能：8分
下载便捷性：3分
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