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弗洛伊德遇见佛陀：精神分析和佛教论欲望书籍详细信息
- ISBN：9787519207472
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2016-05
- 页数：180
- 价格：29.80
- 纸张：轻型纸
- 装帧：平装
- 开本：16开
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
寄语：
“世图心理”一本用精神分析理论和佛教观点共同谈论“欲望“的书
内容简介：
弗洛伊德与佛法认为欲望是人对人世痛苦现实的自然反应，一旦脱离欲望，我们就不再是自己。透过欲望，反而能帮助我们了解自我，面对生活的烦琐与生命的困顿。因此，本书以佛陀的“四圣谛”为架构，印度神话《罗摩衍那》为经纬，融会贯通弗洛伊德的精神分析学，并结合个案研究，提出各种实际建议，调和我们对欲望的矛盾观点，让我们对人类的欲望，有耳目一新的认识，进而通过欲望的驱力，达到身心灵的和谐与平静。
书中分为四个部分：部分名为“欲望的渴求”，讲述的是人面对欲望的一般心理与反应；第二部分名为“执着”，说明人一旦了解世上绝无可以带来满足的客体时，将会产生何种变化；第三部分名为“执之止息”，它点出，对待欲望，除了放弃与执着之外，仍有第三种方式能引领我们，让精神惊人地成长；第四部分“欲望之道”告诉我们如何利用欲望而非为其所用，进而达到喜乐的境界。
书籍目录：
目录
致谢
前言 因噎废食
部 欲望的渴求 / 001
章 《罗摩衍那》 / 003
故 事 / 007
风神之子 / 011
缺少了些什么 / 013
第二章 左 道 / 017
中 道 / 020
情欲渴求 / 023
喂食每个人 / 027
出神狂喜 / 032
障碍之主 / 035
第三章 欲求不满 / 041
间 隙 / 044
半甜半苦 / 049
铭刻在石上 / 053
第二部 执 着 / 057
第四章 分离的滋味 / 059
爱中的孤单 / 062
客体的终结 / 067
第五章 不堪回首 / 071
饿 鬼 / 073
克 制 / 078
第六章 出 离 / 083
出离心 / 084
塔帕斯与卡玛 / 087
无限之岸 / 092
第三部 执着的终结 / 099
第七章 从客体到主体 / 101
主体的诞生 / 102
一丁点空间 / 105
“存在”与“施为” / 108
第八章 促进发展的环境 / 113
少即是多 / 114
静定与急躁 / 118
媒介区 / 120
第九章 果 实 / 129
抵 抗 / 130
他者的欲望 / 133
河 岸 / 134
恩 典 / 138
内观的主体 / 140
欲望稀少 / 143
第四部 欲望之道 / 147
第十章 忠 告 / 149
欲望之道的几项原则 / 151
蓝 线 / 154
不可摧毁性 / 160
第十一章 跳进跳出 / 165
参考书目 / 170
作者介绍：
罗马克·爱普斯坦（Mark
Epstein）
美国著名精神科医师，在纽约市自行开业，常受邀演讲，谈论佛教禅修法对心理治疗的价值。已出版多本著作，包括Thoughts without a Thinker，Going to Pieces Without Falling Apart，Going on Being。常为Tricycle：The Buddhist Review，Yoga Journal等杂志撰稿。
出版社信息：
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书籍摘录：
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原文赏析：
愤怒是被恋者的主体性得以被认识的媒介，太刻意把它从彼此相处的方式中抹去，是错误之举。
日本禅宗有一则逗趣的小故事，有个小和尚在艺妓的色情画像上写下这样的诗：
上上下下
上上下下
我学会了坚忍
难道没有人知道我的真正用意吗？
在某个意义下，欲望本身并不知道该怎样自处，它企求结合、占有或得到完全满足，却从来没有成功过。正如佛陀在第一圣谛所开示，而弗洛伊德在许多世纪以后所呼应的，即使在最令人满足的经验中，总会残留着不满足感。客体总是令人失望。
犹如《罗摩衍那》所阐明的，欲望具有一种吊诡的追求，这追求既能让我们困惑，亦能让我们证悟；既能让我们认清自己，亦能使我们迷失自己。
允许自己站在欲望的间隙中，乃是得以更完整享受欲望之乐的前提。籍由充分体验欲望的满足与挫折、甜美与辛酸、喜悦与痛苦、成功与失败，便能利用欲望来唤醒自己的内心。透过跳入欲望的间隙，将可消解欲望必然带来的种种二元性。即便活在感官世界中，我们一样可以得到自在解脱。在我看来，这就是佛陀与迦叶的无言交流所包含的秘密讯息。
深受禅理启发的作曲家凯吉指出：“禅宗会这样说：“假如做某事情两分钟会让你无聊乏味，那就做四分钟。若还是无聊乏味，就做八分钟、十六分钟、三十二分钟，如此类推。””受人忽略或低视的事情都是禅的资粮。微风的声音、反映着天空的朝露、洗早餐碗盘的声音、一杯茶、在花园除草、教小孩子做功课或折衣服，全都是禅的资粮。专心做好简单而无所不在的事情，……
其它内容：
编辑推荐
弗洛伊德：“被压抑之物将会重返。”
莲花生大师：“望向欲望的本质，会看到无边光芒。”
不要害怕和压抑欲望，而是应该重新疏导、驾驭它，为我们所用。
因为欲望乃是强有力的生命能量，可把我们引领至自由与极乐。
你常满怀兴致去吃期待已久的大餐，食毕不仅没有满足感，甚至更为失落？总是嫌另一半陪你的时间不够多，常在爱中感到孤单？没有办法忍受别人不将你放在眼里，老是觉得自己不被喜欢？稍不顺心，就暴饮暴食，焦躁难耐？孩子不听你的话，即愤怒不已，斥声责骂？
追根究底，一切都是欲望在作祟。
书摘插图
1. 焦虑的反面不是宁静，而是欲望。
2.
与其说禅修减轻我的焦虑，不如说禅修让我焦虑更轮廓分明。它让我带着焦虑去正视那个让我感到困惑的世界，让我对世界理解得更全面。也许可以这样说，禅修带我看出焦虑的另一面是欲望。两者互相依赖，而非两不相干。
3.
欲望把人带离自己，带入人际关系之中，却也同时把人带入自己更深处。焦虑则将人带回自己，但只是回到那个已知的自己。
4.
“分离”与“合一”其实并不是对立的，而是一体的两面，就像潮起和潮落。
5.
事实上，由欲望引入的不安全感，要比我们认定的舒服感更接近佛教所说的实相。
6.
就像世界各大宗教认定的，人如果完全臣服于欲望，后果将不堪设想。不过，又犹如修行欲望之道的人所发现的，欲望必然会带来的失望一样可以是有趣的。它能深化我们的内在生命，茁壮我们的灵性，照明事物的实相。
7.
规避孤单感终属徒劳，因为孤单感只是我们用来掩饰不安全感的面具。正如佛陀教导过的，能体会何谓“无我”的时刻，莫过于没有安全感的时刻。
8.
正如心理治疗师所发现的，人倾向于追逐满足，眷恋过去曾带给我们满足之物，而不是去学习怎样与欲望过程必然会产生的“分离”共处。药物、酒精、性、吃喝、购物、调情、色情刊物和赌博，全都是我们用来规避失望的方法，然而它们正是粗糙的执着。在情绪的层次，执着一般都跟坚持对方要完全符合我们的期望有关。
9.
通过亲密关系我们认识到，愈把对方看成客体，失望的时候就愈多。但这不是坏事，因为善加利用，失望感便可以成为改变我们彼此对待方式的契机。由于无法找到百依百顺的客体，我们会慢慢认识到他人是有自主性的主体。不断遭受挫折可以让出离心生起。当我们接受了没有人可以满足我们一切需要的现实，就能以“如其所是”的眼光看待我们的伴侣，不是依我们想象的方式看他们。
10.
佛法就是把生活过得丰满。
书籍介绍
弗洛伊德：“被压抑之物将会重返。”
莲花生大师：“望向欲望的本质，会看到无边光芒。”
不要害怕和压抑欲望，而是应该重新疏导、驾驭它，为我们所用。
因为欲望乃是最强有力的生命能量，可把我们引领至自由与极乐。
你常满怀兴致去吃期待已久的大餐，食毕不仅没有满足感，甚至更为失落？总是嫌另一半陪你的时间不够多，常在爱中感到孤单？没有办法忍受别人不将你放在眼里，老是觉得自己不被喜欢？稍不顺心，就暴饮暴食，焦躁难耐？孩子不听你的话，即愤怒不已，斥声责骂？
追根究底，一切都是欲望在作祟。
弗洛伊德与佛法认为欲望是人对人世痛苦现实的自然反应，一旦脱离欲望，我们就不再是自己。透过欲望，反而能帮助我们了解自我，面对生活的烦琐与生命的困顿。因此，本书以佛陀的“四圣谛”为架构，印度神话《罗摩衍那》为经纬，融会贯通弗洛伊德的精神分析学，并结合个案研究，提出各种实际建议，调和我们对欲望的矛盾观点，让我们对人类的欲望，有耳目一新的认识，进而通过欲望的驱力，达到身心灵的和谐与平静。
书中分为四个部分：第一部分名为“欲望的渴求”，讲述的是人面对欲望的一般心理与反应；第二部分名为“执着”，说明人一旦了解世上绝无可以带来满足的客体时，将会产生何种变化；第三部分名为“执之止息”，它点出，对待欲望，除了放弃与执着之外，仍有第三种方式能引领我们，让精神惊人地成长；第四部分“欲望之道”告诉我们如何利用欲望而非为其所用，进而达到喜乐的境界。
书籍真实打分
故事情节：7分
人物塑造：7分
主题深度：3分
文字风格：8分
语言运用：4分
文笔流畅：9分
思想传递：5分
知识深度：4分
知识广度：9分
实用性：6分
章节划分：9分
结构布局：8分
新颖与独特：3分
情感共鸣：8分
引人入胜：5分
现实相关：9分
沉浸感：4分
事实准确性：7分
文化贡献：7分
网站评分
书籍多样性：6分
书籍信息完全性：6分
网站更新速度：4分
使用便利性：3分
书籍清晰度：5分
书籍格式兼容性：4分
是否包含广告：7分
加载速度：7分
安全性：9分
稳定性：8分
搜索功能：4分
下载便捷性：8分
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- 引人入胜(318+)
- 情节曲折(526+)
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网友 濮***彤：好棒啊！图书很全
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网友 马***偲：好 很好 非常好 无比的好 史上最好的
网友 索***宸：书的质量很好。资源多