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平平仄仄平平仄（迎接王力诞辰120周年特别纪念版 ，语言学大师王力的语言必修课）书籍详细信息
- ISBN：9787545549669
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2019-10
- 页数：暂无页数
- 价格：41.50
- 纸张：轻型纸
- 装帧：精装
- 开本：32开
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
寄语：
“诗词常识”首度授权，荟萃“龙虫并雕斋琐语”散文代表作和读书写作课，在平平仄仄中，遇见唐诗、宋词、元曲，领略文章之道，邂逅汉语之美。工笔画大家于非闇先生精彩配图。附赠专属藏书票一张。
内容简介：
本书从王力先生百万文字中精选出极具代表性的诗词常识、散文、语言课。
首度独家推出“诗词常识”，从尧舜古歌谣到洒脱的古体诗、典雅的近体诗、婉约的宋词，麻辣的元曲，作者精心挑选篇目，深入浅出地揭示诗词的奥秘，带你领略汉语之美。
王力被誉为“战时学者散文三大家”之一，他的《龙虫并雕斋琐语》针砭时事，于幽默中见深刻，于谈笑中看人性，本书重新发掘这一经典，根据权威版本重新校订。
王力作为现代语言奠基人和教育家，写了很多普及性的文章，包括如何读书，如何写信，如何写文章，如何研究学问，这些深入浅出的文章是提升文学素养的重要途径。
从诗词格律到说文解字，在平平仄仄中跟着大师品读人生，领略汉语之美。读王力，这一本就够了。
书籍目录：
一辑:诗词常识
关于诗词格律的一些概念
近体诗
古体诗
词
曲
二辑:汉语六谈
谈谈怎样读书
谈谈写信
谈谈写文章
谈谈小品文
谈谈学习古代汉语
为什么学习古代汉语要学点天文学
三辑 龙虫并雕
劝菜
请客
奇特的食品
姓名
说话
简称
题壁
闲
忙
蹓跶
附录:王力访谈录
我是怎样走上语言学的道路的
作者介绍：
王力（1900-1986）
语言学家、翻译家、教育家。字了一。广西博白人。中国现代语言学奠基人之一，中国科学院首批学部委员。早年就读于清华大学，师从民国清华四大导师的三位——王国维、赵元任、梁启超。后赴法国，获得巴黎大学文学博士。回国后历任清华大学、西南联合大学、中山大学、北京大学教授。他是著名翻译家，曾经将《恶之花》翻译为古体诗。他的散文精悍幽默，与钱锺书、梁实秋并列为“战时学者散文三大家”。他主持了汉语拼音方案，为14亿中国人能轻松在电脑和手机中输入汉字奠定了坚实基础。
近年来，随着全民文化素质的提升，王力先生的音韵著作成为诗词爱好者经典。他的语言著作是中文系书目。凡学汉语，王力。
出版社信息：
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书籍摘录：
诗词常识\韵语的起源及其流变
诗歌起源之早，是出于一般人想象之外的。有些人以为先有散文，后有韵文。这是靠不住的说法。因为人类创造了文字之后，文化的发展已经达到了相当的程度，当然韵文和散文可以同时产生。韵文以韵语为基础，而韵语的产生远在文字的产生之前，这是毫无疑义的。相传尧帝的时候有一首《康衢歌》：
立我蒸民，莫匪尔极；
不识不知，顺帝之则。
（《列子·仲尼篇》）
又有一首《击壤歌》：
日出而作，日入而息；
凿井而饮，耕田而食。
帝力何有于我哉？
（《帝王世纪》）
我们当然不相信这两首诗是尧时的民歌。前者是凑合《诗经·周颂·思文》的两句和《大雅·皇矣》的两句而成的，且不要管它。后者的风格似乎也在战国以后；不过，它也不会太晚，因为它用的韵是古韵之部字，以“息、食、哉”为韵，这种古韵决不是汉以后的人所能伪造的。依我们的猜想，它也许是战国极乱的时代，仰慕唐虞盛世的人所假托的。同样假托的诗还有一首《南风歌》，相传为帝舜所作：
南风之薰兮，
可以解吾民之愠兮；
南风之时兮，
可以阜吾民之财兮。
（《圣证论》引《尸子》，又《家语》）
我们不必因为它的出典不古，就怀疑到它的本身不古；这种诗歌很可能是口口相传下来的。试看它以“时、财”为韵，这种古韵也决不是汉以后的人所能伪造的。（伪造古韵难，因为直至明末陈第以前，并没有人意识到古今音韵的不同。）总之，尧舜时代虽不一定能有这种风格的诗，却一定已经有了诗歌的存在，假使这尧舜时代本身存在的话。
至于韵语，它在上古时代的发达，更是后代所不及的。这里所谓韵语，除了诗歌之外，还包括格言、俗谚，及一切有韵的文章。譬如后代的汤头歌诀和六言告示，它们是韵语，却不是诗歌。古人著理论的书，有全部用韵语的，例如《老子》。有部分用韵语的，如《荀子》《庄子》《列子》《文子》《吕氏春秋》《淮南子》《法言》等。文告和卜易铭刻等，也掺杂着韵语，例如《尚书》《易经》和周代的金石文字。许多“嘉言”，是借着有韵而留传下来的，例如《孟子·滕文公上》所引放勋（尧）的话：
劳之，来之，
匡之，直之，
辅之，翼之，
使自得之；
又从而振德之。
“来、直、翼、得、德”是押韵的。至于格言、俗谚之类，就更以有韵为常了，例如：
畏首畏尾，
身其余几！
（《左传·文公十七年》）
又如：
虽有智慧，
不如乘势；
虽有镃基，
不如待时。
（《孟子·公孙丑上》）
兵法如《三略》《六韬》，医书如《灵枢》《素问》，都有大部分的韵语。这些书虽不是先秦的书，至少是模仿先秦的风格而作的，于此可见韵语在上古是怎样的占优势了。
诗歌及其他韵文的用韵标准，大约可分为三个时期，如下：
唐以前为期。在此时期中，完全依照口语而押韵。
唐以后，至五四运动以前为第二期。在此时期中，除了词曲及俗文学之外，韵文的押韵，必须依照韵书，不能专以口语为标准。
五四运动以后为第三期。在此时期中，除了旧体诗之外，又回到期的风气，完全以口语为标准。
现在先说期。所谓完全依照口语来押韵，自然是以当时的口语为标准。古今语音的不同，是清代以后的音韵学家所公认的。所以咱们读上古的诗歌的时候，必须先假定每字的古音是什么，然后念起来才觉得韵脚的谐和。例如：
蒹葭采采，
白露未已；
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右；
溯游从之，宛在水中沚。
（《诗·秦风》）
龙虫并雕\请客
中国人是喜欢请客的一个民族。从抢付车费、抢会钞，以至于大宴客，没有一件事不足以表示中国是一个礼让之邦。我的钱就是你的钱，你的钱也就是我的钱，大家不分彼此；你可以吃我的，用我的，因为咱们是一家人。这种情形，西洋人觉得很奇怪。请恕我浅陋，我没有见过西洋人抢付过车费，或抢会过钞。我们在欧洲做学生的时代，因为穷，大家也主张西化，饭馆里吃饭，各自付各自的钱，相约不抢着会钞。西洋人宴客是有的，但是极不轻易有一次，普通的只是来一个茶会，并不像中国人这样常常请朋友吃饭。这些事情，都显得中国人比西洋人更慷慨更会应酬。
其实，中国人这种应酬是利用人们喜欢占便宜的心理。不花钱可以白坐车、白吃饭、白看戏，等等，受惠的人应该是高兴的。一高兴，再高兴，三高兴，高兴的次数越多，被请的人对于请客的人就越有好印象。如果被请的人比我的地位高，他可以有求必应，助我升官发财；如果被请的人比我的地位低，他也可以到处吹嘘，逢人说项a，增加我的声誉，间接地于我有益。中国人向来主张受人钱财，与人消灾的，不花钱而可以白坐车、白吃饭、白看戏，也就等于受人钱财，若不与人消灾，就该为人造福。由此看来，请客乃是一种小往大来的政策，请客的钱不是白花的。知道了这一个道理，我们就明白为什么对于亲弟兄计较锱铢，甚至对于结发夫妻不肯共产的人，为请客而挥霍千金，毫无吝色；又明白为什么家无儋石、对泣牛衣的人偏有请客的闲钱。原来大多数人的请客不是目的，而是手段；不是慷慨，而是权谋！
青蚨在荷包里飞出去是令人心痛的，而小往大来的远景却是诱惑人的，在这矛盾的心情之下，可就苦了那些一毛不拔的悭吝者。当在抢付车费、抢会钞或抢买戏票的时候，为了面子关系，不好意思不抢，为了荷包关系，却又不敢坚持要抢，结果是得收手时且收手，面子顾全了，荷包仍旧不空。
糟糕的是遇着了同道的人，你一抢他就放松，结果虽是“求仁得仁”，却变了哑子吃黄连，心里有说不出的苦。不过，悭吝的人也未尝不请客；有时候，他们请客的次数要比普通人更多，因为吝者心贪，贪者毕竟抵不住那小往大来的远景的诱惑。于是他们想拿的代价去博取的利益：每次请客吃饭，东西拣便宜的吃，分量越少越好，好是使客人容易饱，容易腻，而主人所费又不多。甚至连请几天，昨晚剩的菜今天还可以吃，虽然让客人吃别人的余唾颇为不恭，然而请客毕竟是请客，余唾吃了之后，仍旧不怕他不说一声“谢谢”。这是手段之中有手段，权谋之外有权谋！
话又说回来了，请客真的是一种好风气吗？真的能联络感情吗？我曾经亲耳听见抢会了钞的人背面骂那让步不坚持要抢的人，说他小气，说他卑鄙。我又曾经亲耳听见吃了人家的酒饭的人一出大门就批评主人：五溜鱼只有半边，清炖鸡只有半只，烟臭如莸，酒淡如水，厨子烹调无术，主人招待不周！可见中国既有了抢付钱的习俗，不抢付钱竟像是私德有亏，友谊有损；又有了滥请客的风尚，不请客的固然被认为不善交际，请客如果请得不痛快，那钱也只等于白花。勿谓郇厨既扰，即尽衔恩；须防金碗虽倾，终难饱德。老饕未餍，微禄半消！小往大来的请客哲学真是害人不浅！
被请的人有时候也很苦：明知受人钱财就得与人消灾，但是又没有拒绝的勇气，于是计划还席或回客。受了人家的好处，再奉还若干好处给人家，这样就算两相抵消，不再负报答的责任。其实这样设想是自寻烦恼。干脆的办法是既不请人，也不怕被人请。如果有人抢着代我付车费或会钞，我就一声不响地让我的青蚨“回龙”。如果有人请我吃大菜我就两肩承一口，去吃了就走，不耐烦道一声谢，更不理会什么是一饭之恩。假使人人如此，中国可以归真返璞，社会上可以少了许多虚伪的行为，而政府也不再需要提倡俭约和禁止宴会了。
1943年10月3日《生活导报》第四十三期
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原文赏析：
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编辑推荐
◆语言大师王力给初读者的语言必修课。一本书读懂唐诗、宋词、元曲、散文，读书、写作之道。
◆特别推出“诗词常识”，收入《诗词格律》《诗词格律概要》中缺失的元曲部分。全面了解唐诗、宋词、元曲的奥秘，读懂平平仄仄，发现汉语之美。
◆王力与梁实秋、林语堂并列为“战时学者散文三大家”，其散文集《龙虫并雕斋琐语》媲美鲁迅杂文，抗战后埋尘数十年，本版重新发掘经典，领略民国文人嬉笑怒骂的风骨。
◆王力不仅是学者，也是人生导师，从怎样读书，怎样写作，怎样说话，到怎样过好的人生，他的作品在寻常交谈读书中，领略人生趣味和做人之道。好的人生，就是合辙押韵的人生。
◆收入王力先生晚年访谈录，叙述从小学毕业生到一代大师的成长之路。
◆特邀知名设计师精心打磨，呈现极简装帧理念，阅读、收藏、送人都相宜。
◆采用北欧芬兰进口环保纸，绿色环保油墨印刷，健康无异味。
◆内文版面按视觉特点精心排列，阅读不累眼，采用超级轻盈纸张，翻看不累手。
◆工笔画大师于非闇先生精致配图。
◆随书附赠专属藏书票一张，印有王力先生书法和印章，极具收藏价值。
媒体评论
修订是书（《书剑恩仇录》）时，才翻阅王力先生的《汉语诗律学》一书而初识平平仄仄。——金庸
为这个民族想一点问题，出一点主意，做一点事，王力把这三个一点做了一生。人的一生其实就是做那么‘一点’。——《大师》制片人王韧
人生如一首绝句，平平仄仄平平仄。——简媜
书籍介绍
本书从王力先生百万文字中精选出极具代表性的诗词常识、散文、语言课。
首度独家推出“诗词常识”，从尧舜古歌谣到洒脱的古体诗、典雅的近体诗、婉约的宋词，麻辣的元曲，作者精心挑选篇目，深入浅出地揭示诗词的奥秘，带你领略汉语之美。
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王力作为现代语言奠基人和教育家，写了很多普及性的文章，包括如何读书，如何写信，如何写文章，如何研究学问，这些深入浅出的文章是提升文学素养的重要途径。
从诗词格律到说文解字，在平平仄仄中跟着大师品读人生，领略汉语之美。读王力，这一本就够了。
书籍真实打分
故事情节：3分
人物塑造：6分
主题深度：9分
文字风格：8分
语言运用：3分
文笔流畅：6分
思想传递：4分
知识深度：8分
知识广度：3分
实用性：9分
章节划分：5分
结构布局：7分
新颖与独特：5分
情感共鸣：9分
引人入胜：8分
现实相关：8分
沉浸感：5分
事实准确性：3分
文化贡献：8分
网站评分
书籍多样性：8分
书籍信息完全性：5分
网站更新速度：9分
使用便利性：5分
书籍清晰度：8分
书籍格式兼容性：8分
是否包含广告：7分
加载速度：9分
安全性：5分
稳定性：5分
搜索功能：8分
下载便捷性：3分
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