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孔子这一生（十五岁，你志于学了吗？三十岁，你而立了吗？四十岁，你不惑了吗？无论你处于什么阶段，都能从孔子的一生中找到过好人生的答案！）书籍详细信息
- ISBN：9787555913030
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2022-03
- 页数：360
- 价格：34.95
- 纸张：纯质纸
- 装帧：精装
- 开本：32开
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
寄语：
从孔子十五志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩的一生中找到过好人生的答案。孔子基金会委员鲍鹏山经典著作！ 36张圣迹图还原孔子的一生。读客熊猫君出品
内容简介：
我们常挂在嘴边的“而立”“不惑”“知天命”这些词，都来源于孔子。当我们年近三十，在社会上尚无立身之地；年近四十，为家长里短而烦心茫然；年近五十，为老之将至而惶惶不知所措……这些时候，我们需要读一读中国人共同的老师——孔子。
十五志于学：家贫不忘立志
孔子三岁时，父亲就去世了，在母亲的拉扯下长大。虽然家境贫寒，但孔子没有消磨志气。他常常摆设祭器，模仿祭祀的礼仪动作，不知不觉就成了礼仪专家。十五岁时，他就确立了“克己复礼”、为天下人谋生的大志向，并终其一生为之不懈努力。
三十而立：知识与能力才是立身之本
孔子二十多岁时，当上了鲁国的小吏，虽然衣食无忧，却还默默无闻。但短短几年后，他就凭借对礼乐的精通而得到了鲁国国君鲁昭公的认可，受邀参与接见齐景公和晏婴。自此，孔子知礼的名声闻于列国。这一年，孔子三十岁，自称“三十而立”。
四十不惑：人到四十，要知道什么该说，什么不该说
孔子三十多岁就以博学而闻名，乐于为人答疑解惑，并将“不惑”作为自己四十岁这一人生阶段的宣言。但有些问题他坚决不回答，有一次子贡问孔子：“人死之后有没有知觉？”孔子不答。因为要是说有知觉，孝子就会厚葬死者而妨碍生者的生活；要是说无知觉，不孝者就会丢弃死者遗体不安葬。在孔子看来，四十岁的人，可以没有知识，但必须具备知道什么该说（做）、什么不该说（做）的价值判断力，不然就是没活明白。
翻开本书，从孔子的一生中找到过好人生的答案。
书籍目录：
引言 一个人一本书
章 十五志于学
第二章 三十而立
第三章 四十而不惑
第四章 五十知天命
第五章 六十而耳顺
第六章 七十从心所欲
附录 孔子生平年表
作者介绍：
鲍鹏山：中国孔子基金会学术委员会委员、中国作家协会会员、上海开放大学教授，央视《百家讲坛》主讲人，《典籍里的中国》嘉宾。
主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究，对先秦诸子百家的思想，尤其是孔子的思想研究，有独到见解。2015—2016年两次受邀解说国家祭孔大典直播。作品被选入高中统编语文教材及多省市自编的各类大学、中学语文教材。
出版社信息：
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书籍摘录：
孔子通过自己不懈的努力、好学再加上过人的天赋，到三十岁的时候，他终于可以自豪地说“三十而立”了。
“三十而立”的标志性事件，就是参与会见到访的近邻大国齐国的国君齐景公及其名臣晏婴。
一个人，是否立起来，要看两个指标。个指标:自己心中是否有主见。 第二个指标:别人眼中是否有自己。 首先自己是否有主见，然后，是否自信地表达主见，让别人对自己另眼相看。我们常说“士别三日当刮目相看”，就是用“三日”的时间，充实自己，然后展现出来，让别人眼中有自己。如果这“三日”你毫无长进，别人就还是用老眼光看你。你只有自己先刮垢磨光，别人才刮目相看。
所以，首先你要自己行。只是你自己觉得行还不行，还要人家说 你行。普通人说你行也还不行，要很行的人说你行才行。自己行，是英雄。很行的人说你行，是给你用武之地。多少“很行”的人，就是没有行的人说他行，就终身埋没，还被俗人认为“不行”。
对于孔子而言，我们都知道，他自己是行的。但是还要很行的人说他行才行。
在三十岁时，超级大国齐国的国君齐景公和上大夫晏子来访，孔子已经可以列席参与并发表谈话了。也就是说，鲁昭公和“三桓”一致认为他行了。
于是，孔子“立”必须具备的两个指标都有了。
我们记得，孔子二十七岁时，小小郯国国君来访，他还不能参与接见。这说明，那时孔子行，但是，鲁国君臣没说他行。所以，他还不行，还不能叫立起来。所以，孔子说自己是三十而立，哪怕二十七都不行。
鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴适鲁，景公问孔子曰:“昔秦穆公国小处辟，其霸何也?” 对曰:“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖，爵之大夫，起缧绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”景公说。
百里奚原为虞国大夫，秦穆公五年(公元前655年)，晋献公借道 伐虢，灭了虞国和虢国，俘虏了虞君和他的大夫百里奚。晋献公的姐姐嫁给秦穆公时，百里奚作为陪嫁的臣妾家奴之一被送到秦国。百里奚逃离秦国被楚国人抓住了。穆公听说百里奚有才能，本想用重金赎买他，但又担心这样做反而提醒了楚国，此人是个人才，楚国反而不给了，于是他就派人对楚王说:“我家的陪嫁奴隶百里奚逃到这里，请允许我用五张黑色公羊皮赎回他。”楚国答应了这笔交易，交出百里奚。此时，百里奚已经七十多岁。穆公向他讨教国家大事。百里奚说 :“我是亡国之臣 ， 哪里值得您来询问 ? ”穆公说 :“虞国国君不任用您，所以亡国了。这不是您的罪过。”穆公坚持询问，谈了三天。穆公非常高兴，委任其为上大夫，把国家政事交给了他，因为是仅用了五张黑色公羊皮收买回来的，故号称“五羖大夫”。
齐景公对身处西方边蛮之地的秦国在秦穆公时代强大起来很疑惑，于是，他就此请教历史学家孔子。孔子告诉他，像秦穆公这样思贤若渴，又能不拘一格提拔人才，还能毫无戒备地重用人才，就是称王也是可能的，现在仅仅能够称霸，还是小的。
这样的回答，固然符合历史事实，其实，也未尝不暗含着孔子自己的政治诉求：三十岁的他，虽然出身低微，但才能优异、志向远大，也应该有一个承担大任的机会。
齐景公来访，孔子参与接见，并且侃侃而谈，言之成理，言之有物，言之有据，可见他的自信，可见他的自立。
那么，孔子三十而立之时，做成了什么样的事业呢?
他创办了“私学”，并通过此，实现了经济上的“立”和事业上的“立”。
通过自学和多方求教，孔子在传统儒业“六艺”上，已经有了很高的造诣，成为了一个专家。并且，对于“六艺”，他还有了自己的独特见解和独立思想，他完全可以开班授徒，培养社会需要的人才。
于是，在三十岁之前，孔子就退出仕途，不再担任季氏的委吏、乘田，而创办了私学。
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原文赏析：
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无论你处于人生的哪个阶段，都能从孔子十五志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩的一生中找到过好人生的答案。
著名学者、中国孔子基金会学术委员会委员、央视《百家讲坛》《典籍里的中国》主讲嘉宾鲍鹏山经典著作。
我们常挂在嘴边的“而立”“不惑”“知天命”这些词，都来源于孔子。
36页彩插，收录36幅《孔子圣迹图》
书籍介绍
无论你处于人生的哪个阶段，都能从孔子十五志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩的一生中找到过好人生的答案。
我们常挂在嘴边的“而立”“不惑”“知天命”这些词，都来源于孔子。当我们年近三十，在社会上尚无立身之地；年近四十，为家长里短而烦心茫然；年近五十，为老之将至而惶惶不知所措……这些时候，我们需要读一读中国人共同的老师——孔子。
十五志于学：家贫不忘立志
孔子三岁时，父亲就去世了，在母亲的拉扯下长大。虽然家境贫寒，但孔子没有消磨志气。他常常摆设祭器，模仿祭祀的礼仪动作，不知不觉就成了礼仪专家。十五岁时，他就确立了“克己复礼”、为天下人谋生的大志向，并终其一生为之不懈努力。
三十而立：知识与能力才是立身之本
孔子二十多岁时，当上了鲁国的小吏，虽然衣食无忧，却还默默无闻。但短短几年后，他就凭借对礼乐的精通而得到了鲁国国君鲁昭公的认可，受邀参与接见齐景公和晏婴。自此，孔子知礼的名声闻于列国。这一年，孔子三十岁，自称“三十而立”。
四十不惑：人到四十，要知道什么该说，什么不该说
孔子三十多岁就以博学而闻名，乐于为人答疑解惑，并将“不惑”作为自己四十岁这一人生阶段的宣言。但有些问题他坚决不回答，有一次子贡问孔子：“人死之后有没有知觉？”孔子不答。因为要是说有知觉，孝子就会厚葬死者而妨碍生者的生活；要是说无知觉，不孝者就会丢弃死者遗体不安葬。在孔子看来，四十岁的人，可以没有知识，但必须具备知道什么该说（做）、什么不该说（做）的价值判断力，不然就是没活明白。
翻开本书，从孔子的一生中找到过好人生的答案。
书籍真实打分
故事情节：8分
人物塑造：8分
主题深度：5分
文字风格：3分
语言运用：3分
文笔流畅：4分
思想传递：4分
知识深度：6分
知识广度：3分
实用性：6分
章节划分：9分
结构布局：4分
新颖与独特：8分
情感共鸣：3分
引人入胜：5分
现实相关：7分
沉浸感：6分
事实准确性：8分
文化贡献：6分
网站评分
书籍多样性：5分
书籍信息完全性：5分
网站更新速度：6分
使用便利性：3分
书籍清晰度：8分
书籍格式兼容性：4分
是否包含广告：8分
加载速度：7分
安全性：3分
稳定性：7分
搜索功能：8分
下载便捷性：9分
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网友 石***致：挺实用的，给个赞！希望越来越好，一直支持。
网友 濮***彤：好棒啊！图书很全
网友 孙***夏：中评，比上不足比下有余
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