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佛遗教经书籍详细信息
- ISBN：9787309093971
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2013-3
- 页数：246
- 价格：25.00元
- 纸张：暂无纸张
- 装帧：暂无装帧
- 开本：暂无开本
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
内容简介：
《证严上人著作•静思法脉丛书:佛遗教经》简称《遗教经》，又名《佛垂涅槃略说教诫经》，一卷，姚秦·鸠摩罗什译，是佛陀释迦牟尼一生弘法言教内容的概括总结，是佛将入涅槃前对众弟子语重心长的谆谆教诲，也是佛留给后代所有想离苦得乐者的得度因缘。
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原文赏析：
“于娑罗双树间，将入涅槃”，佛入灭的地方是在娑罗双树下，娑罗是树名，是坚固的意思。它的形态是“此树四方各二，各各一荣一枯，上根相含、下根相连”，双树树枝延伸四方，同株生长，一边是茂盛的枝叶，另一边是枯枝，这是娑罗双树的特色。佛陀选择娑罗树为入灭的地点，因为它有“表四德，破于八倒”的意思，“四德”是佛德，“八倒”是众生的偏执。
佛陀所具足的四种德行：第一是常、第二是乐、第三是我、第四是净。德者得也，想得到“常乐我净”，必定要下功夫锻炼身心，将内心的修养呈现于外就是德相，所得到的就是德。
“八倒”，即是凡夫迷茫执著的八种“转倒”，无常执为常、不乐执为乐、非我执为我、不净执为净是凡夫的四倒；非常、非乐、非我、非净是二乘的四倒。凡夫执迷将事物反复颠倒，所以叫“转倒”。“转”即反复，一个盆子正放可以盛水，若倒放就无法装水了；同理，众生的心若端正就可以吸取佛法，心不正则永劫沉沦。
心与性其实是一体的，只是“心”已受到后天污染，而有了一层色彩。“一念无明生三细，境界为缘长六粗”，在未污染前，心原是清净本性，只因无明的心念一起，即生出三种微细烦恼——由“见思惑”而产生贪、瞋、痴。当看到外面的境界后，就会产生内心的见解，思惟方向一有偏差，便会引出贪著或排斥，烦恼即由此而起。
凡夫都有两种障碍，修行就是要脱离这两种障碍：第一，要度烦恼障；第二，要度无善根障。“度”是解脱之意，“烦恼”起于贪著外面的六尘——色、声、香、味、触、法，我们的六根去感触后，就招来内心的烦恼，这就是烦恼障；但要去除烦恼，也必须藉事练心。
所谓有“病”，不只是人的身心有病，连社会和世界也有病，人生、宇宙之间，都可能有其病态存在。所以佛陀说“三理四相”：人身有生、老、病、死四相；心识有生、住、异，灭四相；宇宙有成、住、坏、空等四相，三理四相都是由我们的意识分别而成。
其它内容：
书籍介绍
《证严上人著作•静思法脉丛书:佛遗教经》简称《遗教经》，又名《佛垂涅槃略说教诫经》，一卷，姚秦·鸠摩罗什译，是佛陀释迦牟尼一生弘法言教内容的概括总结，是佛将入涅槃前对众弟子语重心长的谆谆教诲，也是佛留给后代所有想离苦得乐者的得度因缘。
书籍真实打分
故事情节：7分
人物塑造：9分
主题深度：4分
文字风格：8分
语言运用：4分
文笔流畅：6分
思想传递：6分
知识深度：5分
知识广度：5分
实用性：7分
章节划分：9分
结构布局：9分
新颖与独特：7分
情感共鸣：9分
引人入胜：9分
现实相关：9分
沉浸感：8分
事实准确性：8分
文化贡献：6分
网站评分
书籍多样性：6分
书籍信息完全性：3分
网站更新速度：3分
使用便利性：6分
书籍清晰度：9分
书籍格式兼容性：3分
是否包含广告：4分
加载速度：4分
安全性：5分
稳定性：5分
搜索功能：5分
下载便捷性：4分
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