免费下载书籍地址：PDF下载地址
精美图片
康有为思想研究（二版）港台原版 萧公权 联经 人文史地 人物史 朝代史书籍详细信息
- ISBN：9789570852646
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2019-03
- 页数：672
- 价格：128.00
- 纸张：纯质纸
- 装帧：平装-胶订
- 开本：16开
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
内容简介：
本藉由對康有為的際遇，提出戊戌變法維新時期的政爭不僅是單純的新舊思想之爭，且參雜了個人權益之爭。這種「利己」行為，決定了維新運動的成敗。
书籍目录：
暂无相关目录，正在全力查找中！
作者介绍：
作者：蕭公權
蕭公權教授（1897-1981）
專業是政治思想，學術訓練是哲學。他於1926年，在當時是唯心哲學重鎮的康乃爾大學哲學系獲得博士學位；他的主任導師是專精倫理學與政治學、曾經留學德國的唯心論派哲學家狄理(Frank Thilly)教授。專精美學和希臘哲學的韓莽(William Hammond)教授，以及講解形上學與英國哲學的阿爾比(Ernest Albee)教授，對於蕭公權先生也有影響。
蕭公權教授，1928至48間曾先後在大陸各名校教學，1949年 曾應邀來台，在臺灣大學講學，但隨即離台赴美，出任西雅圖華盛頓大學訪問教授，後轉為專任教授凡19年，講授中國政治思想、中國社會制度以及中國政治思想及制度資料閱讀等課程。
著有：小桐陰館詩詞、政治多元論、中國政治思想史、翁同龢與戊戌維新、十九世紀之中國鄉村、康有為研究。憲政與民主、跡園文錄等書。
譯者：汪榮祖
原籍徽州，生於上海。台灣大學歷史系畢業、西雅圖華盛頓大學博士、曾執教於美國維吉尼亞州立大學（柏堡），現為國立中央大學講座教授。曾分別1978-79年、1997-98年，應台灣師範大學及政治大學歷史系所之聘，擔任客座教授。汪氏在聯經另有編作《五四研究論文集》及著作《晚清變法思想論叢》、《史傳通說》、《康章合論》。
出版社信息：
暂无出版社相关信息，正在全力查找中！
书籍摘录：
暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！
在线阅读/听书/购买/PDF下载地址：
在线阅读地址：康有为思想研究（二版）港台原版 萧公权 联经 人文史地 人物史 朝代史在线阅读
在线听书地址：康有为思想研究（二版）港台原版 萧公权 联经 人文史地 人物史 朝代史在线收听
在线购买地址：康有为思想研究（二版）港台原版 萧公权 联经 人文史地 人物史 朝代史在线购买
原文赏析：
当我们赞同钱穆所说：《礼运注》和《大同书》在光绪廿八年左右才完成时，应该指出前书虽可能是一新著，但后书却是根据许多可追溯到1880年代初稿的最后定稿。在今年辑成的康氏《年谱续编》中，有一段提到《大同书》。编者康同璧在指出《礼运注》完成于光绪廿八年三月（1902年4月）后，有云：‘同时演礼运大同之义……自甲申（一八八四，先君时年二十七岁）属稿，初以几何原理著《人身公法》，旋改为《万年公法》，又改为《实理公法》。十余年来……数易其稿，而卒成《大同书》十部。’她继说《大学注》完成于是年7月。因此，《大同书》似于光绪廿八年的四月至八月间定稿。
总而言之，康氏的儒学历程有三阶段。第一阶段自他幼年开始到大约光绪九年当他从古典转治汉学止，他大致顺从传统。第二阶段大约始于光绪十四年，他叛离传统，重返古典，歧视古文经以为伪，以公羊《春秋》作重心的今文经为真。第三阶段大约始于光绪十八年，到光绪廿八年结合《春秋》三世说与《礼运》大同升平说为其社会哲学指标止，他从事全面性的研治儒家经典。
康氏自己或许在不知不觉中，不断地造成儒学的式微。……他在怀疑古文经非真之余，无意间洞开了怀疑整个儒学传统的大门。……在康氏逝世前几年，儒学的前景实在显得暗淡。因此，如果说康氏启人以怀疑传统，则其自有助于儒学的式微。他之攻击古文经与理学可说是‘文化上的捣乱’，而因此导致民国时代‘文化的流失’，他也许确为共产思想与组织的来临铺了路。此话并不是说康氏有意帮共产主义的忙。他若活着必会震惊于共产政权所加诸中国的一切，绝不下于他所经历的1912~1927年间民国政府的许多做法。有时会使人想到，中国共产党至少为了宣传，大可利用康氏在《大同书》中提到的家庭与财产等‘共产’思想。但是他们当权多年，尚未以康氏为革命之前的先知。此因康氏的哲学立脚点与共产党正相反，而其消灭家庭与财产的思想是基于博爱，而非马克思阶级斗争的理论。要中国共产党人赞同康有为，比要欧洲或俄国的共产党人推誉欧文（Owen）与傅里叶（Fourier），更无理由。
康氏的哲学思想可区分为两期。第一期大约从1880年代到1910或1920年代初，儒学和大乘佛学仍为其主要的灵感泉源，虽说西方的科学与史学已对他有了影响。他于1884年底形成的世界观可证实这一点。在此一时期中，康氏一直取一道德的世界观，认为人定胜天是生命的基本律。康氏多年保持无神论的看法，像孔子一样，关心生，不谈死，宗教不过是改善社会的工具。此一时期有大量的代表作，从早年的《康子内外篇》（作于1886年）到著名的《大同书》（完成于1902年）。
第二期包含康氏的晚年，从较超然的立脚点来观察人与宇宙，以及对西方哲学思想较亲切的认识。至此他放弃了人定胜天以及人本主义的趋向，相信人类的幸福得自超越世界，而非重建世界。他也放弃了无神论，承认了上帝的存在，呈现一种在他早年著作中见不到的虚怀。此一时期的代表作是《诸天讲》中不科学的部分，特别是十一和十二两章。
养我神明，救我氓蒙；推极识界，诸天无穷；区区大地，岂有西东；先爱同类，无忘族邦。康有为，《与梁启超及另二人之诗》，《南海先生诗集》（梁手写本），卷三，页3.
…（康有为）同意他同时代人所认为的，铁路在西方经济发展中扮演了决定性的角色，因此中国必须立即从事有系统的铁路建设。其效果将不止于经济上的。铁路除了提供大量工业与农业产品的运输功能外，还可在战时迅速运送人员与物质，而在平时则可消解各地语言风俗的差异，使各地来往便捷。
其它内容：
书籍介绍
本藉由對康有為的際遇，提出戊戌變法維新時期的政爭不僅是單純的新舊思想之爭，且參雜了個人權益之爭。這種「利己」行為，決定了維新運動的成敗。
书籍真实打分
故事情节：6分
人物塑造：8分
主题深度：5分
文字风格：9分
语言运用：5分
文笔流畅：6分
思想传递：9分
知识深度：5分
知识广度：5分
实用性：7分
章节划分：4分
结构布局：9分
新颖与独特：6分
情感共鸣：5分
引人入胜：6分
现实相关：7分
沉浸感：7分
事实准确性：9分
文化贡献：9分
网站评分
书籍多样性：9分
书籍信息完全性：7分
网站更新速度：7分
使用便利性：4分
书籍清晰度：9分
书籍格式兼容性：3分
是否包含广告：4分
加载速度：5分
安全性：4分
稳定性：7分
搜索功能：7分
下载便捷性：5分
下载点评
- 博大精深(417+)
- 无漏页(74+)
- 还行吧(396+)
- 差评少(545+)
- 超值(280+)
- 无水印(149+)
- 实惠(117+)
- 下载速度快(419+)
下载评价
网友 相***儿：你要的这里都能找到哦！！！
网友 师***怀：好是好，要是能免费下就好了
网友 蓬***之：好棒good
网友 石***烟：还可以吧，毕竟也是要成本的，付费应该的，更何况下载速度还挺快的
网友 曹***雯：为什么许多书都找不到？
网友 孙***美：加油！支持一下！不错，好用。大家可以去试一下哦
网友 温***欣：可以可以可以
网友 习***蓉：品相完美
网友 居***南：请问，能在线转换格式吗？
网友 益***琴：好书都要花钱，如果要学习，建议买实体书；如果只是娱乐，看看这个网站，对你来说，是很好的选择。
网友 薛***玉：就是我想要的！！！