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【中商原版】寻觅 荀秘 先秦时代最后一位大儒 即使礼崩乐坏 世界还是会照常运转 港台原版 高专诚 崧烨文化书籍详细信息
- ISBN：9789865169701
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2022-01
- 页数：294
- 价格：99.00
- 纸张：轻型纸
- 装帧：平装-胶订
- 开本：18开
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
内容简介：
先秦最後一位儒學大師的足跡，
就讓我們將時光倒流回戰國去找「荀」。
▍揭密，先秦最神祕的儒家大師
《漢書·藝文志》稱荀子「名況」，因為說得很確定，後人多予承認。《史記》一直稱「荀卿」而不稱「荀況」，讓後人頗費思索。觀司馬遷之意，將「荀卿」與「孟子」並稱，似以「卿」字為尊稱，並不以為是名；而後人又有「孫卿子」「荀卿子」的說法，顯然又是以「卿」為名。但是，有一點是確定的，即因為《史記》的影響力所在，自司馬遷稱荀卿以來，荀姓之說漸占上風，並最終取得正統地位。
▍荀子可能根本沒當過「祭酒」，你相信嗎？
詳《史記》之說，是認為荀子居「稷下」時，正趕上「稷下」學宮在戰國後期的復興，但因為稷下先生的先輩人物已經去世，就使得荀子「最為老師」，學問最好，威望最高。齊襄王為復興稷下之學，決定增補稷下先生的空缺，這當然少不了荀子，並因此而「三為祭酒」。
然而，在《荀子》書中並未出現「稷下」這個詞，更沒有出現過「稷下先生」「稷下之學」和「祭酒」等相關說法，更不用說荀子的「三為祭酒」了。如果荀子果真在稷下這樣一個人才濟濟、影響廣遠的思想學派擔任領袖人物，並且適逢稷下之學的復興時代，而《荀子》對此事卻隻字不提，這的確讓人難以接受。
▍跟著荀子看戰爭：作為政治家的另一副面孔
在荀子看來，當年的周武王興兵滅商，就是王者之師。
那麼，如何描述仁者之師、王者之師呢？荀子的觀點是，有誅殺而無戰鬥。誅殺是根據正義發動的戰爭，戰鬥則是為利而戰，甚至為戰而戰。正因為戰爭性質如此，所以，王者之師要以正義讓對方俯首，並不是用武力強迫對方。對方如果城池守得嚴密，說明其內部很團結，這樣一來，要進行強攻就失去了正義性。如果敵方上下一心，王者之師會感到高興，因為上下一心就意味著老百姓過著正常生活。即使是非強攻不可，王者之師既不會屠城，也不會潛伏著大軍，無休止地戰鬥下去。王者之師的目的，是解百姓於倒懸，而不是逞強。一旦什麼地方的老百姓不能接受他們的統治者，王者之師才會到達。
▍生為趙人，為何選擇在楚國終老？
荀子之所以在秦國受到思想「重創」之後去楚國，應該是與春申君有關。在《荀子·成相》中，荀子說：「世之愚，惡大儒，逆斥不通孔子拘。展禽三絀，春申道輟基畢輸。」這顯然是把春申君歸於大儒行列，並且與孔子和魯國賢人展禽相並列，這應該是對春申君很高的評價了。
春申君黃歇以布衣賢士的身分，能夠在楚考烈王在位的二十六年間從始到終地做國相，這在古代史上也是相當少見的，並且也只有具備了高深的儒士修養的賢人才能做到。所以，荀子以他高超的見識，毅然投奔春申君，應該說是自然而然的事情。
本書特色
荀子的思想和學術成就，是先秦文化整體的一部分，是人類文化遺產的一部分。但是，因為荀子的思想和學術成就源於晉文化，深受晉文化啟迪和塑造，所以，從晉文化角度看待荀子的思想和學術成就，既是重要的，也是必要的。
书籍目录：
序論
第一章 儒學家：傳承子夏儒學，鍛成三晉風骨
晉人、晉地，早期學術歷程
儒者的品類及其作用
儒家的道德修身
儒家本位的禮義之道
第二章 哲學家：交流思想學術，縱論人性之惡
在「稷下學宮」的歲月
哲學理念和理論
人心人情人性，性惡之論
天人之分，人有群分
第三章 政治家：遍觀天下政治，融合禮法王霸
遊歷各國，遊仕、遊學的生涯
法治之國
國家經濟
君臣關係
第四章 教育家：傳述儒家經典，終老回歸學術
從政楚國，著述蘭陵
教育思想和教育成就
結語：人生尤重身後事
參考文獻
附錄一 荀子年表
附錄二 荀卿傳
作者介绍：
高專誠
先秦兩漢儒家思想研究專家，專攻早期儒家思想及先秦、兩漢思想史和文獻研究、三晉文化研究，出版相關著作三十餘種，發表論文三十多篇，共六百多萬字。著有《風起雲湧話戰國：中國史上最富創造力的年代》、《孔子·孔子弟子》、《子夏與三晉儒學》、《荀子與先秦學術的終結》、《論語通說》、《孟子通說》等，譯有《新加坡的挑戰——儒家倫理與企業精神》、《孔子與中國之道》、《荀悅與中古儒學》，代表論文為《孔學·儒學·新儒學》、《真孔子，假孔子》、《甲骨文、金文所見殷周之際道德觀念的嬗變》等。
出版社信息：
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其它内容：
书籍介绍
先秦最後一位儒學大師的足跡，
就讓我們將時光倒流回戰國去找「荀」。
▍揭密，先秦最神祕的儒家大師
《漢書·藝文志》稱荀子「名況」，因為說得很確定，後人多予承認。《史記》一直稱「荀卿」而不稱「荀況」，讓後人頗費思索。觀司馬遷之意，將「荀卿」與「孟子」並稱，似以「卿」字為尊稱，並不以為是名；而後人又有「孫卿子」「荀卿子」的說法，顯然又是以「卿」為名。但是，有一點是確定的，即因為《史記》的影響力所在，自司馬遷稱荀卿以來，荀姓之說漸占上風，並最終取得正統地位。
▍荀子可能根本沒當過「祭酒」，你相信嗎？
詳《史記》之說，是認為荀子居「稷下」時，正趕上「稷下」學宮在戰國後期的復興，但因為稷下先生的先輩人物已經去世，就使得荀子「最為老師」，學問最好，威望最高。齊襄王為復興稷下之學，決定增補稷下先生的空缺，這當然少不了荀子，並因此而「三為祭酒」。
然而，在《荀子》書中並未出現「稷下」這個詞，更沒有出現過「稷下先生」「稷下之學」和「祭酒」等相關說法，更不用說荀子的「三為祭酒」了。如果荀子果真在稷下這樣一個人才濟濟、影響廣遠的思想學派擔任領袖人物，並且適逢稷下之學的復興時代，而《荀子》對此事卻隻字不提，這的確讓人難以接受。
▍跟著荀子看戰爭：作為政治家的另一副面孔
在荀子看來，當年的周武王興兵滅商，就是王者之師。
那麼，如何描述仁者之師、王者之師呢？荀子的觀點是，有誅殺而無戰鬥。誅殺是根據正義發動的戰爭，戰鬥則是為利而戰，甚至為戰而戰。正因為戰爭性質如此，所以，王者之師要以正義讓對方俯首，並不是用武力強迫對方。對方如果城池守得嚴密，說明其內部很團結，這樣一來，要進行強攻就失去了正義性。如果敵方上下一心，王者之師會感到高興，因為上下一心就意味著老百姓過著正常生活。即使是非強攻不可，王者之師既不會屠城，也不會潛伏著大軍，無休止地戰鬥下去。王者之師的目的，是解百姓於倒懸，而不是逞強。一旦什麼地方的老百姓不能接受他們的統治者，王者之師才會到達。
▍生為趙人，為何選擇在楚國終老？
荀子之所以在秦國受到思想「重創」之後去楚國，應該是與春申君有關。在《荀子·成相》中，荀子說：「世之愚，惡大儒，逆斥不通孔子拘。展禽三絀，春申道輟基畢輸。」這顯然是把春申君歸於大儒行列，並且與孔子和魯國賢人展禽相並列，這應該是對春申君很高的評價了。
春申君黃歇以布衣賢士的身分，能夠在楚考烈王在位的二十六年間從始到終地做國相，這在古代史上也是相當少見的，並且也只有具備了高深的儒士修養的賢人才能做到。所以，荀子以他高超的見識，毅然投奔春申君，應該說是自然而然的事情。
本書特色
荀子的思想和學術成就，是先秦文化整體的一部分，是人類文化遺產的一部分。但是，因為荀子的思想和學術成就源於晉文化，深受晉文化啟迪和塑造，所以，從晉文化角度看待荀子的思想和學術成就，既是重要的，也是必要的。
书籍真实打分
故事情节：8分
人物塑造：3分
主题深度：8分
文字风格：5分
语言运用：5分
文笔流畅：9分
思想传递：5分
知识深度：3分
知识广度：5分
实用性：5分
章节划分：9分
结构布局：8分
新颖与独特：3分
情感共鸣：7分
引人入胜：9分
现实相关：6分
沉浸感：5分
事实准确性：5分
文化贡献：8分
网站评分
书籍多样性：3分
书籍信息完全性：3分
网站更新速度：8分
使用便利性：3分
书籍清晰度：3分
书籍格式兼容性：4分
是否包含广告：3分
加载速度：9分
安全性：9分
稳定性：5分
搜索功能：6分
下载便捷性：7分
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