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【全本全注全译】中国哲学诸子百家 全9册 原文注释译文 政治哲学 孟子/墨子/荀子/韩非子/淮南子/老子/庄子/中华书局正版国学经典 下载 mobi lrf 网盘 pdf snb kindle 115盘

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【全本全注全译】中国哲学诸子百家 全9册 原文注释译文 政治哲学 孟子/墨子/荀子/韩非子/淮南子/老子/庄子/中华书局正版国学经典书籍详细信息

  • ISBN:9787101109115
  • 作者:暂无作者
  • 出版社:暂无出版社
  • 出版时间:2015-05
  • 页数:暂无页数
  • 价格:318.40
  • 纸张:胶版纸
  • 装帧:平装-胶订
  • 开本:16开
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:暂无
  • 豆瓣评分:暂无豆瓣评分

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原文赏析:

婚姻素对,靖侯成规,近世嫁娶,遂有卖女纳财,买妇输绢,比量祖父,计较锱铢,责多还少,市井无异。


世人多蔽,贵耳贱目,重遥轻近。少长周旋,如有贤哲,每相狎侮,不加礼敬。他乡异县,微藉风声,延颈企踵,甚于饥渴。校其长短,核其精粗,或彼不能如此矣,所以鲁人谓孔子为东家丘的。

世间的人大多见识不明,对传闻的人和事很看重,对亲眼所见的东西则很轻视;对远方的事物很感兴趣,对近处的事物则不放在心上。从小一起长大的人,如果当中有谁成了贤达之士,人们也往往对他轻慢弄,缺乏应有的礼貌和敬重。而处在他乡异县的人,凭着那么点名声就能使大家长子、起脚跟,如饥似地盼望一见。其实比两人的长短,审察两人的优劣,很可能远处的还不如身边的。所以,鲁国人会称孔子为“东家丘”。


夫命之穷达,犹金玉木石也;修以学艺,犹磨莹雕刻也。金玉之磨莹,自美其矿璞;木石之段块,自丑其雕刻。安可言木石之雕刻,乃胜金玉之矿璞哉?不得以有学之贫贱,比於无学之富贵也。


【原文】

孔子曰:“奢则不孙[1],俭则固;与其不孙也,宁固。”又云:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已。俭者,省约为礼之谓也;吝者,穷急不恤之谓也。今有施则奢,俭则吝;如能施而不奢,俭而不吝,可矣。

【注释】

[1]孙:同“逊”,恭顺。

【译文】

孔子说过:“奢侈就不恭顺,勤俭就会鄙陋,与其不恭顺,宁愿鄙陋。”还说过:“要是有周公那样的才华与美德,假使他骄横并且吝啬,其他的也就不值一提了。”这样说来,就是要节俭但是不可以吝啬。节俭是指符合礼数的省用节约;吝啬是指对穷困紧急也不加体恤。如今能够施舍的人却非常奢侈,节俭的人却又非常吝啬;要是能施舍而不奢侈,节俭又不吝啬,就好了。


虽读《礼》、《传》,微爱属文,颇为凡人之所陶染,肆欲轻言,不修边幅。年十八九,少知砥砺,习若自然,卒难洗荡。二十已后,大过稀焉;每常心共口敌,性与情竞,夜觉晓非,今悔昨失,自怜无教,以至于斯。追思平昔之指,铭肌镂骨,非徒古书之诫,经目过耳也。


父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。吾见世间,无教而有爱,每不能然;饮食运为,恣其所欲,宜诫翻奖,应诃反笑,至有识知,谓法当尔。骄慢已习,方复制之,捶挞至死而无威,忿怒日隆而增怨,逮于成长,终为败德。孔子云“少成若天性,习惯如自然”是也。俗谚曰:“教妇初来,教儿婴孩。”诚哉斯语!

父子之严,不可以狎;骨肉之爱,不可以简。简则慈孝不接,狎则怠慢生焉。由命士以上,父子异宫,此不狎之道也;抑搔痒痛,悬衾箧枕,此不简之教也。或问曰:“陈亢喜闻君子之远其子,何谓也?”对曰:“有是也。盖君子之不亲教其子也。《诗》有讽刺之辞,《礼》有嫌疑之诫,《书》有悖乱之事,《春秋》有邪僻之讥,《易》有备物之象:皆非父子之可通言,故不亲授耳。”

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