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乾隆四鉴综理表 书籍详细信息

  • ISBN:9787101005523
  • 作者:暂无作者
  • 出版社:暂无出版社
  • 出版时间:2004-06
  • 页数:暂无页数
  • 价格:14.30
  • 纸张:胶版纸
  • 装帧:平装-胶订
  • 开本:16开
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:暂无
  • 豆瓣评分:暂无豆瓣评分

内容简介:

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书籍目录:

一 前言

二 乾隆四鉴综理表

*

*

*

杂器(鉴观*孟瓶*)

汉代杂器(**升扁*缺复怅构砚滳量)

三 附录

1 新旧器名对照表

2 引用书名简称表

3 现存器物世故地表

4 伪及疑伪器号表

作者介绍:

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原文赏析:

贞观四年,有司上言:“林邑蛮国,表疏不顺,请发兵讨击之。”

太宗曰:“兵者,凶器,不得已而用之。故汉光武云:每发兵,不觉头须为白。自古以来,穷兵极武,未有不亡者也。苻坚自恃兵强,欲必吞晋室,兴兵百万,一举而亡。隋主亦必欲取高丽,频年劳役,人不胜怨,遂死于匹夫之手。至如颉利,往岁数来侵我国家,部落疲于征役,遂至灭亡。朕今见此,岂得辄即发兵?且经历山险,土多瘴疠,若我兵上疾疫,虽克剪此蛮,亦何所补?言语之间,何足介意!”竟不讨之。


然愚观太宗教戒之辞诚谆谆,毋乃以言教乎?所与言者,荆王元景、汉王元昌、吴王恪、魏王泰也。其后荆王与房遗爱同反,汉王与承乾同反,魏王以谋夺嫡而废,吴王亦以嫌疑为高宗所杀,四人无得令终者,岂富贵骄奢有以移其本性邪?抑太宗教敕之言虽切,而表率之道未至邪?


在宗周之积德,乃执契而膺期;赖昌、发而作贰,启七百之鸿基。逮扶苏之副秦,非有亏於闻望;以长嫡之隆重,监偏师於亭障。始祸则金以寒离,厥妖则火不炎上;既树置之违道,见宗祀之遄丧。伊汉氏之长世,固明两之递作。高惑戚而宠赵,以天下而为谑。惠结皓而因良,致羽翼於寥廓。景有惭於邓子,成从理之淫虐;终生患於强吴,由发怒於争博。彻居储两,时犹幼冲,防衰年之绝议,识亚夫之矜功;故能恢弘祖业,绍三代之遗风。据开博望,其名未融。哀时命之奇舛,遇谗贼於江充;虽备兵以诛乱,竟背义而凶终。宣嗣好儒,大猷行阐,嗟被尤於德教,美发言於忠謇。始闻道於匡、韦,终获戾於恭、显。太孙杂艺,虽异定陶,驰道不绝,抑惟小善。犹见重於通人,当传芳於前典。中兴上嗣,明、章济济,俱达时政,咸通经礼。极至情於敬爱,惇友于於兄弟;是以固东海之遗堂,因西周之继体。五官在魏,无闻德音。或受讥於妲己,且自悦於从禽。虽才高而学富,竟取累於荒淫。暨贻厥於明皇,构崇基於三世。得秦帝之奢侈,亚汉武之才艺。遂驱役於群臣,亦无救於凋弊。中抚宽爱,相表多奇。重桃符而致惑,纳钜鹿之明规。竟能扫江表之氛秽,举要荒而见羁。惠处东朝,察其遗迹。在圣德其如初,实御床之可惜。悼愍怀之云废,遇烈风之吹沙。尽性灵之狎艺,亦自败於凶邪。安能奉其粢盛,承此邦家。


若惟署诏敕、行文书而已,人谁不堪?


要想当好君主,必先安定百姓,必须以百姓的存活为先。要想安定天下,必须先正自身。

3个方面1.创业容易,守业难。2.处理君民关系3.正确对待君臣。

想要在一个公司有所作为,或者作为一个领导时,首先要考虑你的员工问题(家庭、薪资、精神需求...)想要做好领导,首先做好自己,有自己的德行,才能让别人听从自己。


贞观二年(628),唐太宗问魏徴说:“什么叫做圣明君主?什么叫做昏暗君主?

魏徴答道:“君主之所以能圣明,是因为能够兼听各方面的不同意见

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人物塑造:5分

主题深度:4分

文字风格:6分

语言运用:8分

文笔流畅:3分

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